🃏 Meilleur Livre Sur Les Camps De Concentration

Estil vrai que les détenus des camps de concentration nationaux-socialistes se soient laissés conduire comme des moutons à l'abattoir, qu'ils aient supporté passivement la tyrannie de gardiens très inférieurs en nombre? Non, répond Hermann Langbein, même là où l'inhumanité pouvait se déchaîner sans frein ni masque, l'humanité n'a jamais été

Une sélection de dix romans ” Comment raconter la guerre ? Dès 1915, les premiers romans apparaissent et présentent l’événement tragique comme une aventure, avec un souffle épique et un regard forcément manichéen. Mais cette vision n’est pas en adéquation avec ce que vivent les soldats au quotidien c’est alors que des écrivains-combattants viennent raconter leur guerre, très différente de celle que l’arrière s’imagine. Après 1918, le spectacle des blessures physiques et psychiques causées par le conflit soulève l’horreur et le dégoût, ce qui donne un ton pessimiste, désabusé et désillusionné à la littérature de guerre. Les romans portant sur 1914-1918 sont très nombreux, faire un choix n’est donc pas facile, mais les dix retenus ici permettent de retracer l’évolution dans le temps de ce genre littéraire et vous donnerons, on l’espère, l’envie d’aller voir de plus près. ” Source La Première Guerre mondiale pour les Nuls, Jean-Yves le Naour. Éditions First, 2008. Pour en savoir plus consulter le site de l’historien Jean-Yves Le Naour, spécialiste de la Première Guerre mondiale et de Histoire du XXe siècle. La liste des dix romans lire les descriptions dans le chapitre 26 1° Gaspard, René Benjamin, 1915. 2° Le Feu, Henri Barbusse, 1916. 3° Les Croix de bois, Roland Dorgelès, 1919. 4° Orages d’acier, Ernst Jünger, 1920. 5° Le Diable au corps, Raymond Radiguet, 1923. 6° Force-Bonté, Bakary Diallo, 1926. 7° Á l’ouest rien de nouveau, Erich Maria Remarque, 1928. 8° L’Adieu aux armes, Ernest Hemingway, 1929. 9° Voyage au bout de la nuit, Louis-Ferdinand Céline, 1932. 10° Les Âmes grises, Philippe Claudel, 2003. Les éditions les plus récentes Gaspard, 1915. Archipoche, 3 janv. 2014 – 288 pages Depuis les premiers jours d’août 1914, René Benjamin, jeune journaliste mobilisé en Lorraine, tient un carnet de choses vues ». Avec de l’eau plein nos chaussures et ma culotte, je me dis encore il y a une page épatante à faire là-dessus », écrit-il à sa mère. Dès mars 1915, ses notes fournissent la matière d’un feuilleton que publie Le Journal. Lorsque, après une blessure, Benjamin est rapatrié en Anjou, il décide de tirer de ces croquis un roman mettant en scène un Parisien truculent et hâbleur Gaspard, qui compte rentrer du front pour les vendanges », et que nous suivons en campagne, dans le train des blessés ou choyé par de jolies infirmières… Couronné par le prix Goncourt 1915, le livre connaîtra un vif succès jusqu’à la fin 1916. Il apparaît alors que le conflit va s’éterniser à Gaspard succéderont des œuvres plus noires Le Feu de Barbusse, Ceux de 14 de Genevoix, Les Croix de bois de Dorgelès. Gaspard est sans doute le premier roman inspiré par la mobilisation et par l’euphorie de l’été 1914, que caractérisaient deux traits l’élan charmant de cette race qui courut au feu ; puis la criminelle incurie de la plupart de ceux qui nous menèrent politiques ou officiers. C’est le double sujet de mon livre, qui est un livre triste. On y rit ? Rien n’est plus triste que le rire dans le drame. » Henri Barbusse Le feu. Journal d’une escouade, 1916. Collection Folio n° 5660, Gallimard. Parution 31-10-2013 – Ils te diront, grogna un homme à genoux, penché, les deux mains dans la terre, en secouant les épaules comme un dogue Mon ami, t’as été un héros admirable!’’ J’veux pas qu’on m’dise ça! Des héros, des espèces de gens extraordinaires, des idoles? Allons donc! On a été des bourreaux. On a fait honnêtement le métier de bourreaux. On le r’fera encore, à tour de bras, parce qu’il est grand et important de faire ce métier-là pour punir la guerre et l’étouffer. Le geste de tuerie est toujours ignoble – quelquefois nécessaire, mais toujours ignoble. Oui, de durs et infatigables bourreaux, voilà ce qu’on a été. Mais qu’on ne me parle pas de la vertu militaire parce que j’ai tué des Allemands.»Prix Goncourt en 1916, Le feu est le témoignage poignant de l’horreur des tranchées par un survivant. Il reste un chef-d’œuvre de la littérature de guerre. Roland Dorgelès Les Croix de bois, 1919. Date de publication 8 septembre 2010 Série Le Livre de Poche Livre 189 Les Croix de bois, chef-d’œuvre de Roland Dorgelès, engagé volontaire, est un témoignage exceptionnel sur la Première Guerre mondiale. Avec un réalisme parfois terrible mais toujours d’une généreuse humanité, la vie des tranchées nous est décrite dans toute son horreur et aussi sa bouffonnerie, son quotidien et ses moments d’exception. Ernst Jünger Ila paru indispensable à l'auteur, lui-même déporté à 3 ans et demi avec sa famille au camp de concentration de Ravensbrück puis de Bergen-Belsen, d'octobre 1943 à

AccueilArtsFille d’un survivant des camps de concentration, Sara Davidmann confronte son histoire familiale dans un projet photo 2011, Sara Davidmann découvre que sa mère a consigné, “avec d’incroyables détails”, sa vie entière dans des journaux et carnets. La même année, l’artiste présente “My Mother’s Notebooks”, sa première exposition liée à sa famille, puis “Ken. To be destroyed”, “l’histoire d’un secret de famille” sur le coming out transgenre d’un membre de sa dix ans, l’artiste allie ainsi son travail créatif à son histoire familiale. Son dernier projet en date, Mischling1, pénètre plus loin encore dans ses racines et leurs énigmes. “Ça a commencé avec la découverte d’un album photo et de notes écrites en allemand et jamais traduites. Ma cousine Linda en avait hérité par sa mère, ma tante Susi. Susi était la sœur de mon père Manfred. Mon père et ma tante ont survécu à la Shoah en fuyant le Berlin nazi à bord du Kindertransport. Ils sont arrivés en Grande-Bretagne en 1939, mon père avait 14 ans et ma tante 17”, nous jusque bien après la mort de son père, Sara Davidmann raconte n’avoir “rien su du côté juif allemand de [sa] famille”. “Mon père n’a jamais pu parler de son expérience d’avoir grandi en tant que jeune garçon juif dans le Berlin nazi, des événements traumatiques vécus avant son évacuation, des membres de sa famille tués dans la Shoah ou de son évacuation”, “chapitre trop douloureux à revisiter”, Sara Davidmann a décidé de l’empoigner à mains nues après avoir découvert cet album photo et les notes qui l’accompagnaient. Au fil des pages, l’artiste se sentait plus ou moins liée aux traits qui apparaissaient devant ses yeux, aux sourires, aux regards de personnes qu’elle ne rencontrera jamais. Elle découvrait également avec effroi que de nombreux visages disparaissaient des images après la Seconde Guerre images d’archive et de sangEn même temps que Sara Davidmann partait en quête de “traces de vie” concernant ces anonymes intimes, elle réalisait des œuvres rassemblant “des reproductions des photos découvertes, des documents et des recherches historiques”. “Elles ne montrent pas seulement l’histoire de ma famille, elles révèlent également la profonde connexion que je ressens par rapport à cette histoire en tant que fille d’un survivant de la Shoah.”Face à ce deuil si particulier, l’artiste a réalisé des chimigrammes une technique de créations d’images à partir de procédés chimiques, sans appareil photo mêlant passé et présent “Dans la chambre noire, j’ai mélangé mon sang au révélateur photo afin que les tirages soient faits à partir de mon sang, créant une connexion directe entre moi-même, le passé tel qu’il est perçu à travers les photos et la continuité de ma lignée. Des couches de produits chimiques et de sang, de blanchiment photographique, de dessin et de rayures sur la surface ont été utilisées simultanément pour effacer et révéler l’image originale.”En plus du blanchiment photo, la photographe explique avoir “utilisé du feu”, un élément “plus extrême, plus dangereux”, qu’elle ne maîtrisait pas toujours. Une pratique importante pour elle, descendante d’une histoire livre photo résultant de ce projet, Mischling1, a permis à Sara Davidmann de découvrir que, tandis que certains membres de sa famille avaient été tués à Auschwitz et Theresienstadt, d’autres avaient survécu et fui à Shanghai, en France ou à Berlin, grâce à de faux documents. Mais plus que de simplement s’atteler à son histoire personnelle, le projet a une portée universelle conclut l’artiste “Les réactions au livre ont été très puissantes. Les lecteurs ont été très émus. Ça veut dire beaucoup, pour moi, que ce travail touche les gens.”Mischling1 de Sara Davidmann est disponible aux éditions Gost voir aussi sur Konbini

Afinque l’histoire ne se répète pas, il faut faire savoir à tous ce qui s’est passé dans les camps, et transmettre aux générations suivantes la mémoire des juifs morts dans les camps de concentration. Cette volonté de faire savoir au lecteur est semblable à celle des anciens combattants de la Première Guerre Mondiale qui voulaient dire la vérité sur les tranchées. ^{SUR LES CAMPS DE CONCENTRATION...1°- Christophe Saulière "Faute de chambre à gaz, si tel est bien le cas , je ne souhaite a personne d'aller crever dans les carrières de pierre de Mauthausen, les souterrains de Dora-Nordhausen , les usines de la grande bourgeoisie patronale germano-nazie Krupp et Daimler-Benz , ou de se faire décimer par la typhoïde, les pneumonies , la dysenterie et le scorbut , faute de soins , de chauffage et de nourriture rappel, environ 350 000 prisonniers de guerre soviétiques sont morts - tués par le travail forcé - ou ont été exécutés dans les camps nazis. Pour exemples , parmi les 15 000 prisonniers de guerre soviétiques déportés à Auschwitz pour le travail forcé, seulement 92 survivront. A Buchenwald , ils seront 17 000 à périr par le travail forcé . Les russes du Block 20 , insurgés à Mauthausen , seront près de 3000 à être abattus .2°- Brigitte Pascall Il faudrait parler aussi la sauvage répression des membres du sonderkommando, qui ont dynamité un crématorium d'Auchwitz le 7 octobre1944. Essayé de libérer le camp des femmes avec des tenailles ! Les nazis noyèrent la mutinerie dans le sang, tirant sur eux au pistolet à bout portant. Les détenus près du crématoire étant abattus sur lendemain, plus de 450 manquaient à l'appel cf le livre de Hermann Langbein "Hommes et femmes à Auchwitz", édition 10/18, n° 2481, avec une préface de Primo camp d’Auchwitz est un mauvais exemple, car il était à la fois un camp de travail bagne et camp d'extermination. Dès le mois de juillet 1944, voyant que l’Allemagne avait perdu la guerre, Himmler fit détruire les chambres à gaz, pour ne pas laisser de traces. En revanche, Birkenau était un "pur" camp d’extermination il n'y avait pas de sélection, les femmes et les enfants étaient conduits directement à la chambre à gaz !} Découvrezet achetez le livre Mémoire des camps : photographies des camps de concentration et d'extermination nazis (1933-1999) chez Marval sur continuant d’utiliser notre site, vous acceptez que nous utilisions les cookies conformément à notre Politique sur les Cookies.

Un documentaire sur les camps de concentration retrace l'histoire des carnets de recettes des déportés DR DR HISTOIRE - Ce sont des chuchotements. Dans ces murmures, on entend parler beurre par ci, estragon par là, chocolat et fraises aussi. Ces mots bas échangés dans le dos des tortionnaires ont été consignés par écrit dans des carnets. De curieux objets qui avaient été oubliés de la grande Histoire mais cachés et précieusement conservés par les familles des victimes des camps de concentration de la Seconde Guerre mondiale. La documentariste Anne Georget leur a consacré un documentaire passionnant,Les Festins Imaginaires, diffusé ce jeudi 5 novembre sur la chaîne câblée Planète +. Ce documentaire est également disponible en DVD. Pour supporter la faim, la douleur, le désespoir, la peur, l'éloignement de la famille et la mort tout autour de soi, certains imaginaient un petit beurre qu'on trempe dans du chocolat fondu, d'autres une tarte aux fraises au sirop, d'autres encore une choucroute, un gâteau de pommes de terre ou un ragoût d'huîtres. De Birkenau à Potma Ukraine en passant par Kawazaki Japon, des hommes et des femmes vont prendre la plume pour conserver ces recettes échangées à couvert. Pourquoi? Voilà la question à laquelle Anne Georget essaie de répondre. Psychanalystes, neurologue, écrivain, chef étoilé, philosophe et historiens apportent leur éclairage sur ce "réflexe" qui semble universel. Dans les camps, les personnes qui tentent de survivre doivent faire face à un chaos qui les déshumanisent. Privés de nourriture, se voyant maigrir, ils sont dépossédés de leur corps. Carnet de Warren Stewart à Kawazaki "Il est sans doute difficile d’admettre, pour des non-initiés, écrivait Jean Baumel, résistant déporté à Auschwitz, l’importance primordiale que revêtaient dans les camps de concentration les recettes de cuisine ou de pâtisserie ; mais, lorsque nous avions digéré un canard théorique aux oranges ou un excellent cassoulet abstrait, nous avions moins faim, c’est un fait". Carnet de Marcel Letertre Floha Calmer la faim, c'était aussi résister. Résister aussi politiquement car pour écrire ces recettes, il fallait voler du papier ou du tissu et des stylos. Si ces carnets étaient trouvés, les auteurs risquaient gros. Contre ce triomphe de l'imagination, les tortionnaires ne pouvaient rien. Carnet de Vera Bekzadian au goulag de Potma Ces carnets permettaient aussi de passer un bon moment, de créer des liens d'amitiés. Comme le rappelle un philologue dans le documentaire, le mot recette vient du verbe latin recevoir. La recette est reçue de quelqu'un qui l'a lui-même reçue. C'est un cycle infini qui nous inscrit dans une lignée. Face à la destruction, à l'holocauste, à un système qui voulait détruire des personnes, leur culture et leur monde, ces recettes ont été comme des bouées de sauvetage. Une résistante française avoue, "la solidarité, l'amitié, tout cela nous a permis de revenir". Carnet d'Edith Combus Ravensbruck

^{Lerécit inédit de Génia, qui épousera Aimé Oboeuf après leur retour en France, fait triompher au coeur des camps de la mort, la force de l’amour et de la solidarité. « [Génia est] une femme qui a rencontré le crime, l’horreur et la mort sans jamais abdiquer son humanité. Un hymne à la vie saisissant de densité et de vérité.} RkbmdsW.

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