🌚 Une Petite Histoire Imaginaire Dans La Foret

Accueil Hauts-de-France Valenciennes Séquence souvenir avec l’association Il était une fois La Sentinelle. Gilles Alexandre, son président, nous fait partager une page d’histoire de la commune, celle du Coron du chef de gare. Article réservé aux abonnés Article réservé aux abonnés Pour lire la suite de cet article Abonnez-vous à partir de 1€ à notre offre numérique. Sans engagement de durée. ESSAYER POUR 1€ Vous êtes déjà abonné ou inscrit ? Se connecter L'info en continu 1h05 International Madagascar au moins 11 civils tués après des tirs de gendarmes 0h29 TV - Streaming L’Amour est dans le pré » épisode 2, saison 17 ils se plaisent ou quoi»? 21h26 France Prix de l’énergie un Conseil de défense se tiendra vendredi matin 21h07 Economie Le prix du gazole a nettement augmenté la semaine dernière 20h58 France Factrice retrouvée morte son compagnon reconnaît l’avoir tuée Toute l'info en continu >

Ilsort de son terrier, et part se promener dans la forêt. Il fait déjà presque nuit, mais il n’a vraiment pas sommeil et il ne comprend pas pourquoi il une petite histoire imaginaire dans la foret – Le lapin qui pas n’avait sommeil قراءة المزيد »

La Cie Les Femmes Sauvages rassemble une équipe de 6 personnes pour créer La Petite dans la forêt profonde de Philippe Minyana. Il s'agit d'une adaptation théâtrale du conte d'Ovide Philomèle et Procné. La création aura lieu au Théâtre des Halles à Avignon en novembre 22 avant de venir en Ile de France en février 23. Nous avons accompli les deux tiers du chemin pour ce qui est de la création. Il nous reste environ 15 jours de travail. Afin de rémunérer l'équipe et ouvrir un avenir plus large au spectacle, votre don viendra compléter les aides reçues des institutions et Théâtres qui ont choisi notre projet. . .K Qui sommes-nous ? Notre équipe s'est construite autour du désir de travailler ensemble et de porter le texte de Phlippe Minyana. À l'origine du projet, Sophie Lahayville rassemble d'abord Nicolas Geny et Xavier Kuentz, deux complices de plateau. Portant aussi la mise en scène, elle propose à Claudine Galea d'être la collaboratrice artistique de la création, avec qui elle a un échange de longue date. Peu après, Ivan Mathis, éclairagiste a rejoint l'équipe. . L'histoire La Petite est une enfant de douze ans. Sa soeur aînée est une Reine qui a épousé un jeune Roi, dont elle a eu un fils. La Reine s'ennuie dans le château de son époux, elle lui demande d'aller chercher sa petite sœur sur les terres de leur père, de l'autre côté des mers. Ce que le jeune Roi fait. À l'instant où la pièce commence, le jeune Roi et la Petite sont à l'orée de la forêt. Il va commettre un crime, et ce sera pire que ce qu’on imagine. De retour au château, il tentera de falsifier ce qui s’est passé dans la forêt. Mais la Reine saura et se vengera. Dans La Petite dans la forêt profonde, il est question d'abus de pouvoir, de viol, de mensonge, de langue coupée, d'amour, de sauvagerie, de survie, de châtiment et de sacrifice. C'est une sale histoire de famille, un drôle de conte bâti à la façon d'un thriller. La langue de Philippe Minyana nous rappelle qu'il ne faut se prendre trop au serieux avec la monstruosité dont nous sommes capables. Il transforme le poème d'Ovide Philomèle et Procné. La dérision et le clown volent au secours des personnages et de l'histoire. l Notre proposition Dans La Petite dans la forêt profonde, il n'y a pas de noms de personnages suivis de leurs répliques, c'est un récit où les personnages sont à la fois acteurs et narrateurs de leurs actions, en s'exprimant sur le mode suivant Tu dis que c'est un havre de paix ? Demande la petite Oh oui Dit le jeune Roi C'est un beau bâtiment Demande-t-elle encore ? Oh oui Dit-il et il ajoute viens Et ainsi de suite. Il s’agit davantage de forces et de figures que de personnages. Nous avons fait le pari que chaque acteur puisse, tour à tour, s’emparer de La Petite, de La Reine et du Jeune Roi et même, parfois, être simplement narrateur de l’histoire. Nous sommes trois, une actrice et deux acteurs, à jouer avec ces figures et avec la narration. Enfin, dans les contes, il est beaucoup question de vrai, de faux, d’apparition et de disparition. De secrets et d'ombres. Comme dans un rêve, les personnages apparaissent et disparaissent. Un corps sort de l’ombre. Une main. Une bouche ou bien trois. Nous travaillons avec le clair-obscur. Nous travaillons avec la transparence. Les voiles se soulèvent, se déplacent, se transforment. Nous sommes dans la forêt, au palais du jeune Roi, dans la chambre de la Reine, nous sommes au jardin. ; La création Notre création rencontrera le public pour la première fois les 24 & 25 novembre 2022. Nous jouerons ensuite à la salle Jacques Brel, à Fontenay-sous-Bois en février 23 et au Théâtre de la Tête Noire en mars 23. Nous projetons de jouer au festival d'Avignon en juillet 23. ; Pourquoi nous vous sollicitons Nous avons déjà bâti les deux tiers de la création. Nous avons reçu quelques aides, notamment de Fontenay-en-scènes, du département du Val de Marne, du Théâtre des Halles, de la ville d'Aubagne et du théâtre de la JolietteMarseille. Ces aides restent modestes. Chaque membre de l'équipe a rendu la création possible par du temps donné. Nous sommes tous des professionnels confirmés et reprendrons les répétitions au mois de septembre. Nous avons besoin de votre aide pour travailler dans des conditions décentes. Ainsi les institutions pourront connaître le travail de la compagnie et, nous l'espérons, nous aider davatage ultérieurement. 1. Quand a été fondée la compagnie, par qui, pour quoi? La compagnie Les Femmes Sauvages a été fondée en 2011 par Sophie Lahayville comédienne et conceptrice du projet, Claudine Galea Autriche, et collaboratrice du projet, Joëlle Olivia anciennement à l'INA, Cathy Jérôme peintre, Alain Fabre journaliste. À L'origine, la compagnie a été fondée pour porter le projet Barbe-Bleue-Blanc-Rouge, une installation bâtie à partir des archives de l'INA autour du thème de l'insoumission et du conte Barbe-Bleue réécrit par Sophie Lahayville. Les Femmes Sauvages, en co-production avec Artepo et la CNHI, a produit aussi J'ai mal à l'Algérie, un corpus imaginé par Sophie Lahayville, rassembalnt des écrits d'Albert Camus, de Denis Guénoun, et une lecture croisée des textes de Germaine Tillon et Mouloud Ferraoun. La mise en scène a été réalisée par Fraçois Rancillac. Les Femmes Sauvages se tournent particulièrement vers la littérature dramatique contemporaine. Restée en sommeil plusieurs années, la compagnie reprend vie avec La Petite dans la forêt profonde de Philippe Minyana 2. Pourquoi la compagnie s'appelle-t-elle Les Femmes Sauvages? Vous connaîtrez la réponse complète en lisant Femmes qui courent avec les loups de Clarisse Pinkola Estès, conteuse et psychanalyste. Dans cet ouvrage, Clarisse Pinkola Estès développe le concept de la femme sauvage, l'instinct de liberté et de créativité profondément ancré dans la psyché de tout individu. C'est une part du féminin au sens "jungien". 3. Quelles sont les valeurs de la compagnie? Audace Beauté Simplicité Exigence intellectuelle Cohérence Equité Fraternité Ouverture d'esprit Nouveauté Transcendance Solidarité Pensée collaborative 4. Comment avez-vous choisi cette pièce " La petite dans la forêt profonde" de P. Minyana? ..."J’avais lu une première fois La Petite dans la forêt profonde. Les années passent. À la fin de l’année 2019, ayant soif d’un projet d’acteurs bâti sur une élaboration collégiale, je me tourne vers Xavier Kuentz et Nicolas Geny. Ils partagent le même désir et je me mets en quête d’un texte. Je lis beaucoup et reviens vers La Petite. Je sens que La Petite offre un terrain de jeu particulier, qu’il s’agit davantage de forces et de figures que de personnages, que nous pouvons servir tous les trois les facettes de chacune de ses figures, que cela peut être suffisamment troublant pour faire sens, que c’est ainsi que nous pouvons pénétrer l'esprit du conte, que la langue de Philippe Minyana nous y conduit, qu’elle joue, avec beaucoup de tact, entre gravité et dérision, permet de questionner l’inacceptable, la bestialité, la transgression des lois familiale, le sacrilège. Que nous pouvons chercher à partir du noir, de l’apparition, de l’engloutissement par le noir, de l’aveuglante lumière. Que ce texte offre la possibilité d’un double jeu être dans ce que l’on dit et/ou le raconter. Avec Nicolas et Xavier, nos intuitions se confirment et s’enrichissent. Je me tourne vers Claudine Galea, qui a aussi beaucoup travaillé sur le conte, nous avons déjà partagé une création et nourrissons un échange de longue date. Notre équipe est constituée." Sophie Lahayville 5. Quand le spectacle sera-t-il créé? Le spectacle sera créé au Théâtre des Halles-scènes d'Avignon, les 24 & 25 novembre 2022. Ensuite, nous viendrons jouer à la salle Jacques Brel à Fontenay-sous-Bois, les 16-17-18 février 2023, puis à Saran le 21 mars 2023. Nous sommes en attente de réponse pour d'autres représentations. Nous projetons de jouer La Petite dans la forêt profonde au festival d'Avignon 2023. 6. Quels sont vos partenaires? À ce jour, le spectacle est co-produit par - Fontenay-en-scènes-Ville de Fontenay-sous Bois - Le Théâtre des Halles-scènes d'Avignon - Le département du Val de Marne Et avec le soutien de - La distillerie en partenariat avec le Comoedia-Ville d'Aubagne - Le Théâtre de La Joliette - Marseille - La Chartreuse - Villeneuve-lès-Avignon 7. Comment se procurer le texte? La Petite dans la forêt profonde de Philippe Minyana est édité par l'Arche. Vous le trouverez facilement. Et si vous êtes dans le sud vous pouvez venir nous entendre le lire le 2 juin 2022 à 15h, à la Chartreuse-Villeneuve lès Avignon 8. Quand auront lieu les répétitions publiques offertes en contrepartie? Durant la première quinzaine de septembre à Fontenay-sous-Bois, puis au théâtre des Halles juste avant la création en novembre.

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Dans cet épisode, Vasco et Mina découvrent la forêt. C’est beau … mais des bêtes sauvages y vivent ! Mina a très peur ! Heureusement, avec l'aide de Vasco, elle va réussir à devenir amie avec ces animaux finalement pas si féroces ! Dans cette histoire, votre enfant va découvrir que l’on peut faire de belles rencontres si l’on sait regarder au-delà des Ecoutez en mode histoire pour dormir pour accompagner votre enfant dans son sommeil. Débloquez cette histoire et 924 autres en vous abonnant à partir de 3,99€/mois. Offre sans engagement, et résiliable à tout moment ! Unpetit garçon se réveille et constate que son père est parti. Sa mère et lui déjeunent autour d’une table presque vide, dans une ambiance funèbre. Une place reste vide, celle du père. La mère ne dit rien de cette absence. Angoissé, l’enfant fabrique des étiquettes « reviens papa » et les colle partout dans la maison.

Rendez-vous dans la forêt de Brocéliande, avec l'illustratrice et peintre Séverine Pineaux et avec l'écrivaine et co-fondatrice du Centre de l'Imaginaire arthurien, Claudine Glot. Une balade en forêt pour plonger dans les légendes, riches et multiples, qui peuplent les sous-bois. Des dragons, des chats, des animaux fantastiques, mais encore des fées, et puis des arbres toujours, des fleurs, des branches, des ramures envahissantes, belles, envoutantes. L'univers de Séverine Pineaux emprunte au merveilleux et à l'étrange. Peintre et illustratrice, elle s'est installée à deux pas de la forêt de Brocéliande, au coeur de la Bretagne. Un lieu inspirant et propice à la création explique l'artiste. "la Bretagne en général, est un pays d'eau et de brume. Et c'est peut-être pour ça que le merveilleux et le légendaire y a tellement trouvé sa place. Les frontières s'estompent en permanence entre le monde réel et le monde du rêve. Et peut-être que ça favorise le goût pour l'impression que le monde n'est pas tout à fait, tout le temps ce qu'il semble être et qu'il se cachent des choses. Qu'il y a d'autres dimensions derrière celles qu'on peut voir."Sept fées et un miroir, aux eaux sombres et lisses Alors précisément c'est sur les rives du Miroir aux fées, juste à l'entrée du Val sans Retour, que Séverine nous entraine. Un petit étang aux eaux sombres et lisses, niché au coeur de la forêt, car derrière la surface de l'onde, forcément il y a un récit. Une histoire de fées, celle de sept soeurs, qui vivaient sous l'étang retirées du monde des hommes, jusqu'au jour où la plus jeune, la plus curieuse, tomba amoureuse d'un homme..." Une forêt, peuplée de légendes Les légendes, les contes et les histoires sont partout à Brocéliande, alors qui mieux que Claudine Glot, écrivain, présidente et co-fondatrice du Centre de l'Imaginaire arthurien pour nous embarquer dans la vallée de l'Aff, "un site sauvage, resté intacte", nous dit-elle. "Elle réunit les piliers de la forêt, l'arbre, le rocher et l'eau. On y est bien serré, on se sent protégé et en même temps il y a l'inquiétude lié à ces lieux. Et puis ils changent tout le temps. Je ne sais pas d'un mois à l'autre ce que je vais retrouver". Des lieux, qui nous entraînent sur les pas de Lancelot, noble chevalier, personnage emblématique de la forêt bretonne. Le jeune homme grandit, éduqué par la fée Viviane, dans son royaume sous les eaux, au chateau de Comper, avant de rejoindra la cour du roi Arthur, où il rencontrera la reine Guenièvre. Une reine, dont il tombera éperdument amoureux en dépit de sa loyauté envers le amour interdit au fondement de la légende arthurienne Un amour, nous raconte Claudine Glot, qui prendra forme, lors d'une fête en forêt sur les bords de l'Aff "On dit que c'est ici, qu'il lui a avoué qu'il l'aimait, qu'ils ont échangé leur premier baiser et que sous un rocher, qui est un peu plus loin et qui s'appelle le Rocher glissant, ils auraient même passé une nuit ensemble." Cet amour interdit, à la base de la légende, prend racine au milieu des arbres, des roches, des mousses, de l'eau qui serpente, cet univers de mystères, où s'invente si bien les histoires. Une histoire d'hommes et de femmes "Ce qui m'interesse dans toute cette histoire de Lancelot, commente l'auteure, c'est la présence à égale importance des femmes et des hommes. Chacun jouant à tour de rôle, faisant le premier pas, ayant le plus d'importance, mais ne pouvant pas fonctionner l'un sans l'autre. Et je trouve que c'est une des belles leçons de la légende. Les femmes sont un peu trop secrètes, un peu trop tordues même quelquefois, on trouve les hommes un peu trop brutaux, un peu trop chevaleresques, mais au bout du compte, en mettant les deux ensemble, ça fait quelque chose qui n'est vraiment pas si mal et ça nous fait toujours rêver depuis huit siècles, c'est pas mal non plus..."

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^{Laforêt imaginaire Un jour une enfant se perdit dans une foret imaginaire. Dans la nuit, les arbres chantaient des chefs-d'œuvres de grands compositeurs. Ses parents lui avaient interdit d'aller dans cette forêt toute seule. Mais Juliette était fantasque et n'obéissait jamais. En se promenant, elle rencontra une meute de loups, la plupart des loups étaient très gentils. La} ^{C'est dans les légendes sylvestres que nombre de contes trouvent leurs racines. Fées mystérieuses, joyeux farfadets, faunes inquiétants… La forêt serait peuplée d'innombrables créatures. Du “Petit Poucet” au “Seigneur des anneaux”, du “Livre de la jungle” aux films de Miyazaki, promenons-nous dans les bois ludiques, initiatiques, parfois maléfiques. S'il existe un terrain qui ignore la déforestation, c'est bien celui du conte. Les mythes sylvestres y sont d'autant plus vivaces qu'ils s'enracinent dans un très vieil héritage spirituel. Dieux, esprits et génies ont longtemps été chez eux dans les bois sacrés d'Asie, d'Europe ou d'Afrique, avant de laisser place à d'innombrables créatures fantastiques, féeriques et/ou terrifiantes. Dans les religions, les mythologies et les littératures occidentales, la forêt se présente comme un lieu ... où les perceptions se confondent, révélant certaines dimensions cachées du temps et de la conscience. En forêt, l'inanimé peut soudain s'animer, le dieu se change en bête, le hors-la-loi défend la justice, Rosalinde apparaît en garçon, le vertueux chevalier est ravalé à l'état d'homme sauvage, la ligne droite forme un cercle, le familier cède la place au fabuleux », écrit Robert Harrison dans son formidable Forêts 1 . Plus grande et plus vieille que nous, la forêt relie aussi notre époque désenchantée à un passé idéalisé. Nous avons sélectionné pour vous quatre types de voyages imaginaires, ne nécessitant ni boussole, ni GPS. Faites votre choix. La forêt ludiquePour tous publics. Sans rompre avec le monde adulte » et civilisé », faites un pas de côté vers des bois peuplés d'animaux doués de parole et de créatures magiques elfes, dryades, Totoros bienveillants, Schtroumpfs farceurs... Vous pourrez y expérimenter d'autres modèles éducatifs et familiaux, à l'instar d'un Mowgli adopté par les loups Rudyard Kipling, Le Livre de la jungle, ou d'un Tarzan élevé par des gorilles chez Edgar Rice Burroughs. Faute de bêtes sauvages, observez des jouets prendre vie dans le royaume de la forêt de Cent acres dite aussi des Rêves bleus, dont le prince est un enfant sage Milne, Winnie l'ourson. Osez le brouillage des cartes, des genres et des espèces avec Shakespeare dans la forêt d'Arden de Comme il vous plaira, ou la sylve enchantée du Songe d'une nuit d'été. Oubliez la Psychanalyse des contes de fées de Bruno Bettelheim, qui affirme qu'on ne se perd pas dans les bois sans raison sérieuse, et convenez, avec Pierre Péju 2 , que l'on peut y errer par pur plaisir, comme l'intrépide Boucles d'or Boucles d'or se plaît dans la forêt. Personne ne l'a perdue ni misérables parents, ni marâtre jalouse. ... Elle passe comme si elle faisait partie de la forêt, de laquelle elle ne cherche pas à s'échapper à tout prix comme le Petit Poucet... Une version ancienne du conte parle non pas d'une petite fille mais d'une renarde, ce qui accentue cette liaison avec la nature sauvage .... Boucles d'or est nomade et non située familialement. » Donc libre de vagabonder sans fin sur les sentiers ombragés. Désagréments et dangers. Certes, vous pouvez, comme Sophie, tomber dans un arbre creux en trichant à cache-cache Comtesse de Ségur, Les Vacances. Ou perdre votre nom, comme Alice dans la forêt du Miroir Lewis Carroll, De l'autre côté du miroir, et subir une belle crise d'identité Le Lion, l'air accablé, regarda Alice "Etes-vous un animal... ou un végétal... ou un minéral ?" ... “C'est un monstre fabuleux !”, s'écria la Licorne ». Mais dans la forêt ludique, rien n'est grave ni irrémédiable. La forêt initiatique Pour les explorateurs et chevaliers. Le moyen le plus simple d'entamer une carrière d'aventurier est de naître dans une famille à problèmes, qui croira les régler en vous abandonnant dans l'endroit de la Forêt le plus épais et le plus obscur » Charles Perrault, Le Petit Poucet. Vous pouvez aussi rejoindre Brocéliande et les chevaliers de la Table ronde ; la quête médiévale passe forcément par les bois, qui fournissent maintes occasions d'éprouver ses forces et son courage et/ou de faire retraite pour soigner un chagrin d'amour ou expier une faute. Dans tous les cas, la forêt dissout les repères. Elle fait grandir les enfants abandonnés, et dérouille le psychisme des égarés. Elle passionne moins les botanistes que les psychanalystes, car elle est la métaphore de notre désordre intérieur, de ces noirceurs enfouies qu'il faut affronter pour comprendre qui l'on est, que l'on s'appelle Yvain, Lancelot, Bilbo le Hobbit ou Harry Potter. Depuis les temps les plus reculés, la forêt pratiquement impénétrable où nous nous perdons symbolise le monde obscur, caché, pratiquement impénétrable de notre inconscient », résume Bruno Bettelheim. Désagréments et dangers. La forêt initiatique doit rester un lieu de passage ; elle est censée ménager un équilibre entre nature et culture, jusqu'à la victoire de l'ordre social. Tout chevalier resté trop longtemps dans les bois risque l'ensauvagement, lequel passe par l'animalisation provisoire pour Yvain et Lancelot, sans retour pour le taliban déraciné d'Essential Killing, de Skolimowski ou la criminalisation combien d'ex-chevaliers parmi les brigands infestant les forêts ? Et si l'on se penchait sur le passé des sorcières, on trouverait plus d'une princesse dont la fuite a mal tourné... La forêt maléfique Pour les têtes brûlées. Rappelez-vous votre traumatisme de jeunesse devant cette scène de Blanche-Neige, version Walt Disney, où la princesse en fuite affronte, de nuit, des arbres griffus. Ce n'était qu'une hallucination, alimentée par le souvenir des illustrations de Gustave Doré et du Britannique Arthur Rackham, et par les tréfonds de l'inconscient collectif. Bien plus angoissante est la forêt de Mirkwood, dont la description par Tolkien, dans Bilbo le Hobbit, pourrait servir d'archétype Dès qu'il fit jour, ils purent voir la forêt approcher comme si elle venait à leur rencontre, ou les attendre comme un mur noir et menaçant ... Bientôt la lumière de l'entrée ne fut plus qu'un petit trou brillant loin derrière eux, et le silence était si profond que leurs pieds leur semblaient frapper le sol à grands coups sourds tandis que tous les arbres se penchaient sur eux pour écouter ... il n'y avait pas le moindre mouvement de l'air sous la voûte de la forêt et rien ne venait rompre le silence, l'obscurité et l'impression d'étouffement. » Ces enfers sylvestres où les nuits sont d'un noir de poix » sont terrifiants par essence, et les forces du Mal en font volontiers leur repère vampires des Carpates, spectres gothiques, esprits malins à l'œuvre dans la série Twin Peaks... En ces lieux d'abomination, les ténèbres engloutissent les voyageurs, et le loup cruel mange les Petits Chaperons rouges qui n'écoutent pas leur maman. Désagréments et dangers. On peut disparaître corps et biens comme dans le film Le Projet Blair Witch, se faire dévorer par l'ogre du Petit Poucet, la sorcière de Hansel et Gretel chez les Grimm, la féroce Baba Yaga du folklore slave sa maison d'ossements était faite, des crânes avec des yeux ornaient le faîte, pour montants de portail des tibias humains, pour loquets-ferrures des bras avec des mains, et en guise de cadenas verrouillant la porte, une bouche avec des dents prêtes à mordre », ou par d'antipathiques araignées géantes Bilbo le Hobbit, Harry Potter... Pour rester en vie, méfiez-vous des loups séducteurs et des vieilles inconnues, refusez les pommes et les nuits gratuites dans les chaumières en pain d'épices, semez des cailloux plutôt que des miettes de pain et, surtout, ne vous écartez JAMAIS du chemin. La forêt vivante Pour les écolos militants ou sympathisants. Ces bois-là ont d'autant plus de succès dans nos mythes contemporains qu'ils s'enracinent depuis le XIXe siècle dans une nostalgie du monde pré-industriel. Accueillantes ou hostiles, les forêts du Seigneur des anneaux et des films de Miyazaki s'appuient sur ce regret d'une harmonie disparue entre l'homme et la nature. On y retrouve aussi le culte rendu aux arbres depuis toujours. Difficile de ne pas penser à Yggdrasill, l'arbre cosmique de la mythologie nordique, ou au pommier » biblique devant les arbres sacrés de Mia et le Migou Jacques-Rémy Girerd, Le Château dans le ciel Hayao Miyazaki et Avatar James Cameron, dont l'abattage programmé signe la fin d'un monde. Les forêts ont fini par acquérir un puissant statut symbolique dans notre imaginaire culturel. [Elles] suscitent un intérêt écologique qui les dépasse, dans la mesure où elles sont devenues les métonymies de la terre entière », décrypte Robert Harrison. L'inquiétude écologique verse parfois dans un pessimisme radical. Nausicaä de la vallée du vent, de Miyazaki, met en scène une forêt exubérante qui a envahi la planète après l'autodestruction de l'humanité. Dans La Forêt d'Iscambe, de Christian Charrière, l'apocalypse nucléaire a donné naissance à une jungle enchevêtrée, peuplée de singes hurleurs, de clapattes visqueux et furtifs, de gnomes imprévisibles et où de grandes villes mortes s'effondraient peu à peu dans la végétation ». Faut-il y voir un conte d'avertissement pour Chaperons pollueurs et guerriers ? Désagréments et dangers. La fin du monde est, en soi, un sérieux désagrément. Sans aller jusqu'à ces extrémités, il arrive qu'une forêt contrariée se mette en rogne, comme dans Phénomènes, de M. Night Shyamalan, où les arbres émettent des toxines incitant les humains au suicide. Les futaies n'ont d'ailleurs pas attendu le XXIe siècle pour se révolter. Dans Macbeth, de Shakespeare, un tyran croit voir déferler sur son armée la forêt de Birnam – en fait des branchages cueillis par les Ecossais soulevés. Déçu par cette supercherie à l'incontestable puissance symbolique, Tolkien en a tiré l'une des plus belles idées de son Seigneur des anneaux les Ents, créatures mutantes à mi-chemin du végétal et de l'homme sauvage, capables de se mettre en marche pour peu qu'un excès de maléfice les y ait incitées. Mais les Ents, vieux et lents, sont aussi une promesse de réconciliation future entre une humanité plus réfléchie et une Terre mieux respectée. Si la forêt vivante continue d'attirer les animaux dénaturés que nous sommes, c'est sans doute parce qu'elle reste à nos yeux la source même de la vie, et un lieu de régénération physique et spirituelle. Elle n'a donc pas fini de nous faire rêver. Télérama spécial forêt,numéro double en kiosquejusqu'au mardi 16 août 1 “Forêts, essai sur l'imaginaire occidental”, Flammarion, Champs essais, 1992.2 “La Petite Fille dans la forêt des contes”, Robert Laffont, lireRevue Otrante, numéro 27-28, “Forêts fantastiques”, Editions Kimé, automne 2010. Spécial forêt Tolkien conte Forêt Hayao Miyazaki Partager Contribuer Sur le même thème} 47HC.

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